贵州水城马氏族谱 （三修）

马玉彪

贵州水城马氏族谱

（三修）

  

贵州省六盘水市水城马氏族谱编纂委员会

贵州省六盘水市

水城马氏家族委员会

（2019年7月）

会 长

马盛贤 马盛州

副会长（排名不分先后）

马 康 马盛文 马盛洪 马永龙(水营) 马永然 马永奎 马永全 马永超 马永荣马永华(水营) 马永东(常明) 马 忠

秘书长 马永黎 马永东(滥坝)

副秘书长 马 禹

委 员（排名不分先后）

马盛先 马永林 马永杰 马庆鸫 马庆林 马庆军 马庆东 马庆沛 马庆义 马凯 马 航

贵州省六盘水市水城马氏族谱编纂委员会

(三修)

（2019年7月）

顾 问

马士(再)会 马士(再)才

主 任

马盛贤 马盛州

副主任

马永然 马永超 马永荣 马永龙 马永奎 马永全 马永华(滥坝) 马盛洪 马忠

委 员

马 康 马盛文 马永东(滥坝) 马庆军 马庆林

马庆鸫

编写组（资料组）

组 长 马永超(主编)

副组长 马永荣(副主编) 马 康(副主编)

后勤组

组 长 马永龙(滥坝)

副组长 马永华(滥坝) 马永林 马庆军 马庆林

联络组

组 长 马永然

副组长 马永黎 马永东（常明）马永东(滥坝) 马庆林

(注：各工作组人员，需要时临时抽用)

                         马姓谱牒修编序言摘录

家谱是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍，它与正史、方志构成了中华民族历史的三大支柱。

家谱反映人口繁衍、家族迁移，记录着一个家族的发源、发展及流布的历史，记载家训、族训和家族史上的杰出人物，教化族人爱国、爱家、尊老爱幼、尊师重教、敦本睦族、振兴祖业。家谱可以明晰世系，凝聚族人，记载家史，保存史料，明示家法，教育族人。马氏家谱，是维系马姓家族的圣物。

宋宝祐四年（公元1256年），金紫光禄大夫，观文殿大学士史嵩，在《扶风马氏家谱旧序》中写道：“讳涓者，中元祐状元，与予言曰：先世宗谱，历代著闻，五季之时散亡殆尽。”可见马氏于宋朝之前的几个朝代就有谱牒传世，可惜五代十国时期散失了。明清至民国，是马姓修谱的鼎盛时期。

湖北英山《马氏家谱》总序写道：“先君屡志切修谱牒，因人丁尚稀，序载太简，常嘱我辈，吾族谱虽失，业有旧稿，可以考源流，异日子孙渐蕃，书香一脉克缵，务必修辑详明，无坠尔祖尔父之志”。读之令人垂首。

扶风《马氏修谱序》所称：“今日之举，亦维宗其宗而无冒他人之宗，祖其祖而无舍自出之祖，斯免不仁不智之讥矣。”修谱时必须“考古而征先，信今而传后”。“非其裔也强授之不智，得其宗而故弃之不仁。”

《锡山马氏修谱序》写道：“圣人别礼莫重于宗族，宗族之辨，莫详于谱书，谱书之传，莫大于宗法。后世谱牒不修，而宗法不讲，数传以下，遂相视如途人，焉能厚宗族而追其祖也哉。祖宗之传，叙人道之本也。所以定世次，辩昭穆，俾后之子孙知其宗族之所由来，亲疏之所由别，敦本以序繁，莫善于谱矣。”说明修家谱的意义、作用和不修家谱的危害。

我们《江左马氏族谱》序道：“盖族之有谱，犹天之有经，地之有义，国之有史矣。天有经而日月星辰昭其象；地有义而山川河流得其宗；国有史而纪纲法度不坠；族有谱而源流世系常明。”

                                        贵州水城马氏族谱序

（三修）

国之有史、县之有志、族之有谱，是中华民族历史文化的主要特征。

贵州水城马氏族谱，在清朝道光年间，文垣公率子庭相进行一次修编，成书在道光二十三年。此次叙谱，追根溯源，上追先祖发端，下沿至辈分“德”字辈，谱书脉络清楚，辈分有序，言简意赅，实乃我马氏难得之良谱佳乘。文垣庭相父子这次修谱，精神可嘉，贡献不小，可谓劳苦功高。

道光之后，水城曾发生咸丰同治年间“苗贼反乱”，直至清朝后期、民国时期，由于社会动荡，民不聊生，修谱一事被长久搁置，族中诸事及仕、再、盛、永、庆、景等辈家族成员并未记录入谱。因此，尽快重新编修族谱，延续家族文脉，已成为家族事业的一件大事。

此前，云南宣威大屯马氏、贵州毕节马氏等地宗亲也多次邀约联谱，皆因时机不成熟而不能为继。

滥坝支族人马永红曾经个人编写有初稿，后与米箩、玉舍、杨梅支马氏认族，修谱工作被提到族人的议事日程。

公元二00五年，永荣提出修谱一事，经相关族人商量，一致同意进行修谱。随即通知米箩、玉舍、杨梅支头的家族有关人员前来商量，统一思想，成立相应的组织机构，对人员进行分工。修谱工作有序开展。

特别是文字编写工作由永红、永超承担。永红、永超不负众望，于二00七年完成修谱、打印、发放工作，其功不可没。但因资料不齐，加之校对不力，出现遗漏、错讹等不足之处。谱书编排质量还有待提高。

修谱不是一件小事，更不是每一代人都能做的事。一个家族修谱，必须具备以下条件，分别是：族人普遍热心家族事业，精诚团结，兴旺发达；组织编写者有指挥能力、组织协调能力、文采实力；家族有经济实力，全族有凝聚力，众望所归。有的家族要几代人后才出现具备以上条件的族众。

今喜逢盛世，庚遇喜雨。二修谱之后，家族中人事变化不断，继德字辈之后，我族再、盛、永、庆四代族人兴旺发达、欣欣向荣，再续族谱已具备条件。

时不我待，只争朝夕。为使我支不至于紊乱，给族人留下宝贵史料，进一步延续文脉，决定第三次修谱。

此次修谱，调整了组织机构，明确了分工，各成员各施其职，尽职尽责。文采工作仍由永超承担，永荣协助完成，深信不负众望。再（士）会二叔、再（士）才大叔等长辈鼎力支持，盛州、盛文（辛未）积极参与谋划，永龙（水营）、永然、永奎、永华、永全、永林、永东（水营）、永东（杨梅）等有识族人对修谱工作积极支持、配合。六枝大河边马盛洪、本地马忠等家族成员积极互动、支持，是此次修谱成功的主要因素，在此向大家表示衷心感谢！

值得欣慰的是，六枝大河边马氏家族于这次修谱归谱，本地马忠家族合谱，壮大了我家族力量，实乃可喜可贺！

齐心协力，修谱可成。尊敬的叔叔们，诚实可信的兄弟们，可信可爱的侄儿们，你们对家族的贡献必将载入谱册，启迪后裔。后人是会敬佩你们的，也会永远记住你们的。

马盛贤

公元二0一九年七月

概 述

参天大树，必有其根，怀山之水，必有其源。

我扶风马氏乃虞庭伯益之后，赵王子奢封马服君而以为氏。初为马服姓，后简为马姓。自得姓之后，繁衍四方，名人辈出。

宗祠曾有门联曰：吉叶三魁，瑞征二笔。马涓魁乡荐（考中举人）、魁太学（入读朝廷最高学府）、魁进士（取状元），号马三魁。即马涓乡试、会试、殿试均考第一名。马裔孙梦神授之二笔，后入中书。

东汉曾经传有一联佳句赞马氏曰：

五百年名世尘降账于前修

三千岁真人象铜柱于后裔

马融为世通儒教，书生有千数，坐高堂，设绛帐，前授生徒，后列女乐。

马援拜伏波将军，讨武陵蛮，功标铜柱。

马援女为明帝后妃，而常对宫中人说：吾为天下母，而服大练，食不求甘，以率下。意为生活俭朴，率先垂范。援曾戒兄子，训书谆谆，以黜浮返朴为计，其对于世教意义不浅。

自汉降于明千有余岁，我兴佐公生居河南洛阳，乃援公五十七世之后裔也，身属武举，常授生徒。自明太祖建都金陵以来，天下太平，兴佐公偃武修文，于甲寅岁上京求名，得中武魁进士，蒙王府招赘成婚，得生三子，即于江宁府南门内大十字街左石灰巷住居，后诰封总戍之职，意为统管军事的长官。三子俱已成名。至甲戌岁始于江左克修烟祀，造就宗祠。联曰：

日升月恒德馨香祀万年盛

竹苞松茂庆续古人百世昌

明太祖赠曰：

虎踞龙盘承伯益孝孙有庆标铜柱

燕矶鹭渚振扶风申锡无疆著蜚声

等到明成祖迁都燕京之后，于永乐二年，我承武公身为都司出仕湖广，填于衡州一十四世而至余太盛公，生平章、平国、平明、平世、平朝兄弟五人。

平章公年方二十为翰林学士，即翰林院长官。平国公等常演武略。孰知，崇祯在位而闯贼乱于北京，是时，国危家倾，以致崇祯驾崩，令我宗谱被焚。因之尽忠尽孝，幸得投奔吴侯（吴三桂）剿除闯贼，复建家帮。

不料，皇天眷命于清，顺治得位，以吴侯建封云南，是时，我明公弟兄三人愿随王驾迁于滇省（云南省），而永为近侍焉，维世公归守本乡，与章公等修理宗祠，即时居在湖广衡州府安仁县（今郴州市安仁县）三都一甲马家村。

不久，康熙三年（公元1664年），吴侯兴师征剿水西（贵州西部）。平明公身领都阃（武官四品级）之职领兵作战，殉国于滇南，平朝公征战干城（今贵州威宁）“丧于黔疆”，后国公与吴侯同归湖广，只意世守，不意吴侯驾崩而军兵四散，云贵方属大清一统。至此，干戈永息，天下大定矣。平国公情况不得而知。

我平世公娶吴氏祖母，生三子：恩宗、恩祖、恩弟。至庚戌岁，我恩宗、恩祖公弟兄二人即在云南宣威州离娘山大囤住居数载，宗公守此土。后恩祖公舍境，贸易方迁于贵州大定府平远属时丰里尔甲（今水城县陡箐镇辖）住居，得娶赵氏生二子，长光志，次光勇。后勇公分移于水西织金咂瓦鸡埸，恩弟则分移普安州属地土城。我志公迁居于白议（常平里七甲白腻）阿遮垮（今水城县尖山街道尖山村辖）落业，各居一方，俱已倡衍后裔。

我支光志公娶段氏祖母生三子：昭德、昭甲、昭壮，昭德后裔居水城滥坝，历三世后，天成公迁居水城阿嘎垭口寨，于此向水城米萝、杨梅、勺米等处播迁，并流裔到贵阳、云南等地。昭甲居滥坝守祖业，今滥坝水营、尖山营等处马氏为其繁衍之后裔。昭甲后裔有迁居水城大河臭煤洞（今红旗煤矿旁）、六枝郎岱、贵阳等地。昭壮后裔不详。

由于世远年洇，加之久未续谱，除居祖居地水城滥坝和迁水城杨梅、勺米、大河及六枝郎岱和贵阳等地之后裔，其他迁居各处的后裔情况不甚明了。

我水城马氏乃扶风马氏播迁贵州水城之马姓。因明朝我祖兴佐家族居江左地区，故有谱称“江左马氏”。后由江宁（南京）迁移至湖广（湖南），即光志公碑文所载：“武公（承武）仕明为都司出衡州，公远征其地，於安仁而世居焉。”再迁移至云南、贵州，即光志公碑文所载：“惟平世公等投军征南，因流裔于平远。”于贵州水城繁衍，故称“水城马氏”。入黔时间当在清康熙年间。

中华人民共和国成立前，由于社会动荡不安，家族多生活于生存条件相对比较差的贵州西部，族人大多生活困难、文化落后。

清咸丰同治年间，天下大乱，水城“苗贼反乱”。苗军之举虽为抗暴斗争，但也滥杀大量无辜群众。据家谱记载：是时，我马姓嫡孙廷耀公呈禀贵阳请兵，巡抚察按，马到成功，身授皇恩，授五品顶戴，赏披兰翎，后为水西运粮使司，前来点聚总兵刘正朝（水城厅通判）“伏逆诛贼”，不幸于乙丑年在“大磨坟”受“黑彝”所害。我马姓族人居住的滥坝白议（白腻）、杨梅、米萝等处多为苗军起事的重点地区，数次遭受战争肆虐。众多的族人难免遭灾受祸，受害者甚多，致使我族人口减少。即使存活下来的子孙，或躲或逃，散之四方者多也。据先辈口传，居滥坝祖居地的一马姓先祖，因为擅医治马疾，为“苗王”治好了马匹病患，得以免遭杀害，于是传下后裔。凡此种种，一言难尽。

解放后，我水城马姓族人与其他各姓民族承蒙党恩，经济不断发展，文化不断提高，人口不断增长。族众有从政、从教、从军、从商、务农者，居住各处，繁衍后裔，奋发有为，建功立业，各方面取得长足发展。

回想我马氏家族，自得姓以后，群星闪烁。云贵高原，乌蒙之巅，亦有我族人书写的辉煌。如常明支后裔马士（再）会公，寒窗苦读，考入贵阳师范学院数学系，毕业后入贵州省教育厅工作，官至贵州省人民政府督学，为发展国家教育事业作出了一定贡献。滥坝支后裔马盛光公孤贫好学，立志报国，解放初期即投身家乡政权建设，22岁开始担任区乡领导职务，为地方经济社会发展付出辛劳，曾作为英模到北京出席英模大会；士禄公之孙女马盛兰则有幸入读名校清华大学，在国家航天航空战线默默奉献。杨梅支后裔马士（再）才公倾力办私学“红岩学校”，培养了大批学子。滥坝支后裔马盛贤公热心族中事，率族众修整祖坟，处理族中事务，为家族发展作出了贡献，被推选为家族会长；盛周长子马永龙供职水城矿务局老鹰山矿，工作成绩突出，多次被评劳模并进京受国家领导接见，为发展国家煤炭事业作出贡献；盛达子马永然身为人民教师，先后于水城龙场、滥坝等地任教，工作兢兢业业，热心家族事务，积极支持族中修谱事；盛光子永红、永达、永超、永荣、永黎弟兄五人热爱传统文化，关心家族事务，历尽艰辛，为族修谱，为弘扬家族文化作出贡献。玉舍勺米支后裔盛州长期在乡村学校耕耘，成就显著，多次获得上级表彰，曾作为市党代会代表出席六盘水市党代会，关心爱护族众，热心家族事务，被推选为家族会长。

道光二十三年（1843年，农历癸卯年）一修谱时，本支马氏家族大约有 人，2007（农历丁亥年）年二修谱时，本支马氏家族大约有 人，2017年三修谱时（农历己亥年），本支马氏家族大约有500人。

经初步统计，今家族中有中专以上文凭者50人左右，从政、从教者大约30人左右，以从教者为多，行政所任职务，最高者为贵州省政府督学（副厅级），其他以乡科级为多。

值得欣慰的是，六枝大河边马氏家族于此次修谱归谱，本地马忠家族合谱，壮大了我家族力量。

时至今日，家族族众，居住有楼房，吃喝有余粮，穿着无破烂，行走有车辆，生活水平显著提高。个别家庭因灾因病身处困难，有国家扶贫帮困政策扶持。

清道光二十三年，我文垣公于水城率众整理族谱。此为江左马氏入黔后的第一次整谱。因大谱久没，文垣公整谱时所参照之谱书仅为支谱，记录的仅简略世系，而旁系则未作记录。通过这次整谱，使江左马氏入黔后的脉络更加清晰，为以后的整谱奠定了良好的基础。

光阴荏苒，日月如梭。自文垣公整谱至今已100余年，由于历史原因，续谱工作曾一度停留。文垣、文清、鸿儒公等所撰谱书，留存至今，由于年代久远，破损严重，保存困难，并且还有佚失之可能。因久未续谱，谱书中从“德”字辈以下情况没有收编。续写谱书尤显重要和迫切，是族人多年夙愿。

幸喜我滥坝支再国公遗有旧谱一册，杨梅支亦有存本传世。2002年住勺米果泥埔之马士元公，携带谱本前来滥坝白腻祖基寻根问祖。至此，水城滥坝、杨梅两地族胞时隔100多年后得以相认，使我辈悲喜交加。士元之功，怎能忘记。

2003年，我水城马氏家族决定第二次编修家谱。族人马永红、马永超共同努力，历经三载修成，于2007年宗谱付印分发各家。此次二修家谱，上溯下延，补进了一修谱之后100余年我支马氏家族的资料，谱书内容更加丰富。但因资料搜集不齐，加之校对不力，谱书存在遗漏、错讹等不足之处。

此后至今，已有10余年时间，世事变化不断，家族面貌已非从前，再续家谱再次提到家族议事日程。

2017年，家族决定第三次修谱。仍由永超执笔主编，编排无非承前启后，叙旧记新。永超不辱使命，倾其智力，全身而为，奋战四载，谱书告成。

昔日，家父盛光于水城县米箩区任职期间，访知此处有我支马姓居住，曾高兴告知族人曰：倘有机会，尽快联络，言同胞不能丢。居贵阳之士会公，在贵州省教育厅任职时，回家乡视察工作有机会到白腻滥坝，告诉同僚言此地为祖先出生地，明祖先不能忘。果泥埔士元公携带家谱，几次往返，苦心找寻，望家族同振兴。盛贤公身为族长，率领家族访问宗亲、编修家谱、修理祖坟，抓家事不能松。

古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风；谱谍坏，人家不知来处。故谱不可不修。慎终追远是我家族历来的传统，修好家谱，记录族史，记录先祖智慧，拓启心智，激励后人，应是编修家谱的重要职责。

修谱目的有四：

一是存家史。即给族人留下宝贵家族史料，使我支马氏不至于紊乱。寻根留本，承前启后。

二是资家政。即提供家谱为族人服务，使本族各家有史可查。传承历史，问祖凭证。

三是育家人。即通过家谱延续家族文脉，教育后代子孙循规蹈矩，做马氏好儿郎。治家齐国，教化子孙。

四是聚家力。通过修撰家谱，寻祖问宗，加强交流沟通，增进族人了解信任，凝聚人心，传承亲情教育，激发对祖辈的敬意与怀念。敦亲睦族，凝聚血亲。

今家谱已修成，实乃我马氏家族之圣物。还望我族儿孙，读谱、惜谱、爱谱，爱国、爱家、爱人民，勤奋、正义，团结、友爱。不忘先祖遗训，不辱祖先英名，再创马氏辉煌。

诗曰：

长江万里有源头，

马氏扶风遗千秋。

伏波脉传百世盛，

乌蒙山麓显风流。

繁衍华夏多少年，

长留千古有辉煌。

祖传唯重兴帮志，

贫富都为好儿郎。

第一章 姓氏溯源与迁徙

我们汉族马姓是黄帝直系嬴姓的后裔，伯益之后。得姓与赵姓不可分割。赵国赵惠文王子赵奢为赵国名将，因为对赵国立有大功，封马服君，子孙因以为姓，初为马服姓，后简为马姓。世居邯郸。

公元前222年，秦灭赵国后，翌年扫灭六国，统一天下。为管理疆土，充实关中一带的经济实力，削弱六国贵族的反叛势力，秦始皇把六国贵族大姓和豪富十二万户迁徙至京城咸阳，以便就近监控，以防止他们滋事反叛。赵奢孙赵兴因此从邯郸迁徙至咸阳。赵兴远离故土，为不忘伯父赵括“长平之战”之耻，就以祖父赵奢的封号为姓，先姓“马服”，后省“服”字，改为单姓马。

马兴为马氏改姓祖。在咸阳的马氏为大支，追根溯源，今我支马氏由此分出。

马氏家族迁到秦都咸阳后，秦始皇为了安抚马兴，封马兴为武安侯。武安，赵地名，在今河北省武安县南。秦始皇何故如此？皆因始皇母赵姬为赵国邯郸人，始皇于秦昭王四十八年正月生于邯郸。加之，始皇的祖先非子亦由造父抚养长大。造父者，赵姓始祖也。赵国于始皇有恩惠，故厚爱于斯。马兴后人因此有回迁邯郸者。

马兴生三子，长子马珪，次子马琛，第三子马嵩。马嵩子马述，字贞惠，在西汉时任太子大夫，封为平通侯。马述子马权西汉时任宁东将军。

马权生三子：马何罗、马通、马伦。长子马何罗，汉武帝时任侍中仆射；次子马通，字达，任黄门郎、侍中，封为重合侯。重合县，属勃海郡，故城在今沧州乐陵县东。三子都是奉禄二千石的高官。

从汉高祖刘邦时起，汉朝多次迁徙“郡国豪强”。扶风在秦朝时就为三十六郡之一，所辖范围比较广，东至咸阳，西至宝鸡，繁华甲天下，有“天府之国”之称。《后汉书·马援传》载：“武帝时，以吏二千石自邯郸徙焉。”时马氏家族由已被封为重合侯、官任侍中的马通率领，从邯郸马服山迁往扶风茂陵。《新唐书·宰相世系表》载：“坐何罗反，徙扶风茂陵成欢里”。扶风茂陵成欢里即今陕西省西安市扬凌高新技术开发区境内的毕公村，毕公村原名马服村，民国初改为今名，原属扶风县管辖。从此，扶风茂陵成为马氏的发展繁衍中心，并成为马氏的郡望和发祥地。也造成马氏发祥地与姓氏发源地的不一致。扶风茂陵在今陕西省长安县以西。

马通子马宾任议郎，汉元帝时以郎官为持节使，号称使君，即绣衣使者。生三子，长子马庆，次子马昌，第三子马襄。因“马何罗事件”影响到马通的儿子、孙子，马家的地位不显贵，官位不显达，但仍然都在朝廷中做官。

马昌子马仲，西汉时任玄武司马，在军中管理军政，守卫皇宫玄武门。

马仲有四子：马况、马余、马员、马援。我支马氏出自马援也。

至新莽之世，马家东山再起，马况四兄弟，因精明干练，才华出众，且出于世宦之家，均被王莽授以奉禄二千石的高官。

马况，西汉末年任河南太守，封为穷虏侯。马余，字圣卿，西汉末年任中垒校尉、扬州牧，封为致符子。马员，西汉末年任增山连率。连率者，官名也，意为太守。王莽法规定，出任郡守的长官，封爵为“公”者称“牧”，“侯”者称“率正”，“伯”者称“连率”，没有爵号者称“尹”。马员时为伯爵，任上郡太守，后又封为中水侯。马援，王莽时任新城大尹，东汉时任陇西太守、伏波将军，封为新息侯，他一生戎马倥偬，功勋卓著，为东汉王朝的建立和巩固立下了赫赫战功。

此后马氏在扶风一带发展壮大，马援兄弟四人声名显赫。马援的小女儿为汉明帝的皇后，名门望族加外戚之家，还有马融为当时朝廷重视儒家学说的大儒，这就更加使马氏人口迅速发展，进而历朝历代马氏从扶风迁徙至全国各地，堂号因而为“扶风堂”，又因马援曾在南方征战中“立铜柱为汉界”，以此显示汉朝的威德，马氏宗族又有“铜柱堂”之堂号。所以，“扶风堂”、“铜柱堂”就成为今天汉族马氏使用最广泛的堂号。我支马氏堂号系“扶风堂”。

马援乃赵奢第十世孙。至明朝传至我兴佐公，家谱记载兴佐公系马援公五十七世孙，以此类推，兴佐当为马服君赵奢第六十七世孙也。

由于“崇祯在位而闯贼乱于北京，是时，国危家倾，以致崇祯驾崩，令余宗谱被焚”。宗谱被毁，我支马氏自马援至兴佐公以前的世系已经无法查清楚，迁徙情况也不甚明了，但兴佐公之后大致的迁徙脉络还算清楚。此应该得益于清道光二十三年文垣公率子廷相较订的《江左马氏源流宗支万年谱序》。

古联曰：祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。我族有谱，实乃万幸。文垣、廷相等先宗之功德当流芳千古。

2006年，水城马氏在马盛贤统领下，由马永红任主编，编纂家谱。因查马援以下、兴佐以前世系不清，乃采用毕节市马氏家族所编家谱资料以为填补此段世系，实乃牵强附会，有背谱书真实性。今重修家谱，弃之不用，乃留与后人考证查实，待后来方可补齐。

据族谱记载：

盖自汉降于明千有余岁，余兴佐公生居河南洛阳，乃援公五十七世之后裔也，身属武举，常授生徒。自明太祖建都金陵以来，天下太平，兴佐公偃武修文，于甲寅岁上京求名，得中武魁进士，蒙王府招赘成婚，得生三子，即于江宁府南门内大十字街左石灰巷住居，后诰封总戍之职。三子俱已成名。至甲戌岁始于江左克修烟祀，造就宗祠。

金陵即今南京。江宁府是中国古代在南京地区设立的一个府，是南京在南唐、北宋、清朝时期的名称。文垣、廷相理谱，何故明朝有“江宁府”耶？当是理谱时实为清朝时期之故耳，即金陵、江宁同一地也。

江左亦称江东，即今长江下游南岸地区。多指南京一带，扩大可至安徽芜湖以下的长江下游南岸苏南、浙江及皖南部分地区。我支马氏宗祠位此。族人多生活于此地，称“江左马氏”。

族谱再记：

迨至成祖迁都燕京之后，于永乐二年，余承武公身为都司出仕湖广，填于衡州一十四世而至余太盛公，生平章、平国、平明、平世、平朝兄弟五人。章公年方二十为翰林学士。国公等常演武略。孰知，崇祯在位而闯贼乱于北京，是时，国危家倾，以致崇祯驾崩，令余宗谱被焚。因之尽忠尽孝，幸得投奔吴侯剿除闯贼，复建家帮。讵皇天眷命于清，顺治得位，以吴侯建封云南，是时，余明公弟兄三人愿随王驾迁于滇省，而永为近侍焉，维世公归守本乡，与章公等修理宗祠，迄今尚有裔在衡府安仁县三都一甲马家村。未几，康熙三年，吴侯兴师征讨水西，而明公终于云南，朝公丧于黔疆。后国公与吴侯同归湖广，只意世守，不意吴侯驾崩而军兵四散，云贵方属大清一统。至此，干戈永息，天下大定矣。至庚戌岁，余恩宗、恩祖公弟兄二人即至在宣威州离娘山大囤住居数载，乃平世公之后也。宗公守此土。后祖公舍境，贸易方迁于贵州大定府平远属时丰里尔甲住居，得娶赵氏生二子，长光志，次光勇。后勇公分移于水西织金咂瓦鸡埸，余志公迁居于白议（滥坝白腻）阿遮垮落业，迄今各居一方，俱已倡衍后裔。

衡府即清朝时期衡州府，原系湖广所辖，即今湖南省衡阳市。安仁县原属衡州府辖，几经变更，后来划属湖南省郴州地区，现属湖南省郴州市管辖。2016年至2017年，我多次与湖南省马氏宗亲联谊会及安仁县部分马氏宗亲联系寻根问祖事宜，据湖南省马氏宗亲联谊会马子辉初步查找，清朝时期安仁县三都一甲是现在安仁县禾市乡和军山乡部分。据宗亲马子辉言，此地已没有马氏居住。今安仁县马氏因无族谱可依，已与郴州管辖的另一县永兴县马氏合谱。至于宗祠，安仁县城马家巷原有一宗祠，已毁。后建宗祠在城外他处。因尚未前往安仁寻宗，情况不清楚。

2017年，本族马永超、马永然、马永东、马永林4人前往云南省宣威市大屯查访恩宗公等宗族信息。此地马氏聚族而居，人口较多，但多为明成祖“调北征南”而来，与我支马氏迁徙似乎不一至。寻根溯源只能告一段落，留待以后继续探访也。

根据族谱记载，我们这支马氏迁徙的足迹，从今陕西扶风或河北邯郸分出来，先居住河南洛阳，由洛阳迁徙至江苏南京，从南京分出，移至湖南衡阳安仁，因“吴王剿水西”之故，我平世、平明、平国、平章兄弟四人随吴三桂平西（云南省）。平明、平国丧于滇黔，平世公生子恩宗、恩祖，居住云南宣威离娘山大屯。后平世、平章回安仁修理宗祠。恩宗公守宣威离娘山大屯，于此繁衍后裔。恩祖公贸易游下黔疆，成为我支马氏入黔始祖。

恩祖公初居水城厅时丰里尔甲，与尔甲赵氏祖母婚配，生光志、光勇二公。恩祖歿葬白腻蒋家坟地，因世远年洇，坟地不明。赵氏祖母歿葬阿遮跨塘上坝子杉树坡，因建铝厂占用，后迁葬滥坝街侧长坡梁子。

甲相当于现在的村建置，尔甲者二甲也，即时丰里二甲，即原水城特区蟠龙区落邦公社二甲，今属于水城县陡箐镇管辖。

光志公后移居水城厅常平里七甲白腻阿遮跨居住。阿遮跨即原水城特区滥坝区尖山公社尖山营，今属于水城县尖山街道和水城经济开发区管辖。光志公碑文载，此地原为“彝仡斯地”，阿遮跨当为彝语，其意不详。光志公与段氏祖母婚配，于此繁衍后裔，祖坟均葬于此，因水城经济开发区建设需要占用坟地，分别迁葬滥坝街侧长坡梁子。

光勇公迁织金胙瓦鸡场居住，于此繁衍后裔。由于世远年洇，光勇公支系已失联多年。后于2017年，本支组织家族成员前往寻找，虽与当地马氏进行交流，但是此支马氏至今尚未寻获，当做进一步查找，一旦查实，及时补入谱内。

江左乃江南富庶之地，金陵因王气足而居六朝。安仁为马殷楚国地亦富可敌国，由此成就楚王霸业。云南，安仁谱称“古滇”，蛮荒之地；贵州，矩州也，土司普贵辖地，普贵归顺，宋敕书曰:惟尔贵州，远在要荒。贵州故名。

祖先因何舍境，奔波远来于斯？当与家国事关乎，时也！命也！

自光志公之后，有天成公迁阿嘎垭口寨，由此播迁至米箩、玉舍果泥普、杨梅等地繁衍后裔，此支有马士会公因工作在贵阳市居住于此繁衍后裔。

居住滥坝明芳后裔有一支士仕公迁六枝郎岱月亮河繁衍后裔，一支德美公迁大河边繁衍后裔，有永达因工作先居清镇卫城，后移贵阳繁衍后裔。

另据马士荣公保存的“金单薄”记载，族中尚有天佑、天潢（字腾凤）二支居住宣威土城，土城系何地？族人从来未予找寻，此二支情况不甚清楚。

另据六枝郎岱大河边居住马氏家族记载，居住大河边马氏系由水城迁移至此的马庭松、马庭秀后裔，并言庭松、庭秀乃天成公之后。如此而言，六枝郎岱大河边居住马氏族人，是天成公由白腻滥坝播迁阿嘎后，再移居六枝郎岱大河边定居的后代子孙。2018年，家族会议决定，该支马氏归入家谱，编为天成公支系。

又有居住六枝大用马义清支系，传祖先系来自湖广省，后来迁徙至贵州六枝，时间已不可考，到义清时段，从六枝大用迁水城滥坝茨冲，生子马光祥，光祥再迁水城滥坝水营。与滥坝水营马氏合居，彼此亲密无间，如同亲家族。光祥与水营马氏“盛”字辈以兄弟相称。2017年因水城马氏家族光志公支系理谱，光祥子孙愿合修入谱。商定字辈排列以光祥为“盛”字辈，光祥子女为“永”字辈，以此类推。但光祥及其子孙仍以现名登记入谱，之后所生后代子孙按本族字辈排列起名。

第二章 字辈排行与释义

第一节 字辈排行

早在江左马氏时期，我支马氏先人已经拟定原字辈谱三集。

文派首集

兴承燕翼 广振家声 本支百世 焕耀太平

文派二集

恩光昭明 天登文廷 德士再盛 永庆景星

文派三集

河图现瑞 洛书呈祥 安帮定国 志显忠良

2018年，因重修家谱，族人马永超初定家族新排字辈，后经士元公等人共同修改，再定字辈共24字，以为今后延用。

文派四集

清朗乾坤，惠风和畅。端正品行，靖节尚可。

文派五集

勤勉好学，修身自强。宏通昌大，久续尧舜。

第二节 字辈谱文字释义

兴承燕翼：燕翼贻孙之意。出自《诗经·大雅·文王》：武王岂不仕，诒厥孙谋，以燕翼子。意指为后代作好打算。

广振家声：振兴家业之意。

本支百世：出自《诗经·大雅·文王》，意指子孙昌盛，百代不衰。

焕耀太平：焕耀，光彩耀眼之意。太平，安宁之意，意指太太平平过日子。

恩光昭明：恩光，紫微星斗数恩光星，指富贵、受殊荣。昭明，光明之意，出自《诗经·大雅·既醉》，即“君子万年，介尔昭明”。

天登文廷：意指帝王的朝廷。

德士再盛：德士，意指德操高尚的人，盛，意指繁盛、旺盛。

永庆景星：景星，意指大星，德星，瑞星。出自《晋书·天文志中·瑞星》：“景星，如半月，生于晦朔，助月为明。”古谓现于有道之国。一念之善，景星卿（庆）云；一念之恶，烈风疾雨！

河图现瑞 ：出自《易·系辞上》，意即河（黄河）出图，洛（洛水）出书，圣人则之（依此作卦）。圣人指人类文化始祖伏羲。

洛书呈祥 ：同上。

安帮定国 : 意指使国家安定、巩固。

志显忠良：意指立志做一个忠诚正直的人。

清朗乾坤：清朗，意指清净明亮，乾坤，意指天地。即天地清净明亮。

惠风和畅：出自晋王羲之《兰亭集序》，意指柔和的风，使人感到温暖、舒适。

端正品行：端正，即正派，品行，即道德品质和行为。意指做一个正派、道德品质高尚的人。

靖节尚可：靖节，意指保守节操，显身之志。尚可，意指人和事达到主观认可的标准。

勤勉好学：意指勤劳不懈，不负此生。

修身自强：出自《荀子·修身》，即通过品德修养，达到自强。

宏通昌大：宏通，意指博大通彻，心胸开阔，通达事理。昌大，出自《国语·楚语上》，意指昌盛、强大。

久续尧舜：久续，意指持续长久。尧舜，上古的贤明君主、圣人