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正德堂】马氏族谱

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发表于 2022-1-12 13:26:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
正德堂马氏族谱
                                    

                                       马氏族谱序   
夫参天之树,必固其本,怀山之水,必浚其源,物犹如此,而况人乎?溯祖追宗,人之常情;家之有谱,犹国之有史也。夫牒之所以修者,原欲继三代承先启后之志,则亲疏尊卑之伦昭穆,左右之齿有以知其源同本,且述宗亲仁敬孝慈之事者也。志不继则承先无以事,不述则启后无因,故古之信古者,本三才五行之道,立三纲五常之典,以制为三代五服之礼,传之万世而无易。
  适逢盛世,族人赖先祖之德,劝学之功,方族户门匾辄题“耕读第”,以昭书香继世,耕读传家之仪。耕为安身立命之本,读乃思穷发变之谋,故自高祖以来,荣登仕途者,代有其人。族人念先祖饱受颠簸流离之苦,终磨练成敦厚诚信、仁和忠实、勤俭端正之品格,家产广有,人才辈出,垂古之今,表正一方。
风摩古槐参天响,明诏先祖晋迁来。
  溯我马氏先祖,据传云为山西福清大槐树人。明时晋地繁荣,人口众蕃,我上祖之世亦殷盛。然其籍真伪须疑考,大凡会邑黎庶,皆传祖曰山西大槐树人(今山西洪洞县广胜寺)。《明史》载大明立朝之始,为笼络功臣权贵,大量赐田,以致无田可耕之民日众,明廷遂迁无田之晋民于豫、秦、陇等遥远边区,为垦荒实边,集晋民于大槐树下,登记造册,后分赴地广人稀之地,发展农牧业,吾祖其为实边者乎?又明朝后期,晋民贫困无方,纷纷出走,明《正统实录》记云:“车载幼小,男女牵扶,瞽疾老羸,采野菜煮榆皮而食,百十为群,沿途乞宿.....”吾祖其为流民乎?《会宁县志》载:“会邑人口格局之成,由三部分组成,一是元末明初会邑之土著,二是明清时期来自秦安之流民,三是民国时期迁自通渭之灾民”。吾祖或自通渭迁会邑乎?或自秦安徙会邑乎?抑或从山西大槐树迁至秦安通渭后辗转会邑欤?
  吾家先祖数代,皆布衣白丁,无谱可考,唯有木主签牌,惜文革之时,破之四旧,木主签牌遭焚,以致鼻祖至远祖、太祖、烈祖、天祖辈,五世先祖功德无以稽考,生卒名讳亦无从继察,是以失传。又年湮代远,土埋水淹,亦莫可考稽,夫传说既难为信,谱册又为阙如,吾度其纷说,考证无由,弗敢妄断。每春秋祭扫而拜跪趋跄之余,心诚意虔,辄感慨欷歔而愧歉焉,然而亦有不得已也,姑且依旧传之说,考其可考者,修此宗谱,以慰先宗、以裕后昆者也。
旧之传闻曰:大明洪武圣朝,土田酬勋,饬令开辟耕种,先祖于山西福清大槐树之野,业农为本,创建基业,族兴家旺。然数年后,支族实蕃,土地兼并,人众为患,功臣权贵有良田百顷,黎庶百姓无立锥之地。朝廷遂颁迁民告示:“大明定鼎,天下一统,恢复民生为天下之所急;前者战祸连年,致使豫冀鲁徽陕甘诸省田地荒芜,地广人稀。唯晋地狭人众,为民生计,特遣晋民徙以上诸省。凡迁之民,持州县里牌,登记造册,签办迁照,领取川资,所迁之地皆分发粮地菜地,免三年课,并发种子农具耕牛,迁民所垦荒田为垦者永业,迁者不得顶替逃返,否则严惩不贷。洪武二年九月九榜”。(《大明一统志》)
朝廷为疏散人口,凡偷鸡摸狗、拔人萝卜、摘人杏果者,以之为口实,牵连裙带,押解成犯,强遣外邑州县,自谋生路。有途中逃逸者,捕头遂出歹毒残忍之谋,反手捆绑胳膊甚或铁线锁骨,皆次串连,长龙行进,途中有撒尿者,需禀报以解绳松索,久而久之,渐陋成习,因此会邑人有以“撒尿”为“解手”之说和“反手捆绑”渐陋成“背手行走”之尊俗。移民兮,移民兮,血泪之途……
  明末,福清大旱,凶年饥岁,荒年难熬,鼻祖佃富农之田,业农求食,深受盘剥,妻子三人,家产只一锅两碗半斗黑面及麸糠,家贫无以自善。夏,鼻祖尝与人佣耕之陇亩,饥渴难耐,缀耕之垄上,长恨久之,叹曰:“噫,余前世亏先人乎?落魄如此也。无能为也已,为妻子后代之计者,苟活谋生焉!”遂未经允诺,潜人之地,擢一萝卜以自解,未果,为富农所察,蔑称“贼娃子”,贼性难改,以此为衅,不满鼻祖长居于此,乃召乡人商议起解,是以见放。因此,祖上口耳相传“来自山西福清大槐树”,系为误传,实为遣移时集中点之地名耳。鼻祖穿屦卒行,一担尽物,置子篮中,妻后并从,年迈又三寸金莲之故,日行不过三十里。鼻祖老实忠厚,干活卖力,吃尽苦头。走西口,客食篱下,作门客,搭短工,行逃荒之始,历尽磨难;越远邑,足迁徙之途,当长工,打杂役,终因年迈见逐。辗转数郡,终下会州,历草莽之野,卒诣会宁偏南里(今候川乡邢郡村回岔社),于荒野之中,依丘掘穴以居。逾经年,父子不辞辛劳,披荆斩棘,垦荒屯田,于回岔建庄立业,生息繁衍。
  鼻祖生远祖,远祖生太祖者四,时人丁渐旺,劳力日众,遂逐年垦荒,扩大耕地面积,辛勤耕作,家境愈兴。越数年,荒山莽野皆辟为良田。蒙清廷以吾马氏先祖三代开荒功绩卓越,赐良田颇多,以示政府犒赏之奖令。是故渐辞搭短工、拉长工之役,别居无定所之涯,遂有家室、儿孙众蕃。
后,远祖明识“树大必分枝”之理,令太祖兄弟四人分灶异爨,各自立业。太祖分四房,伯子庄隔壁子(马彦云、继云、登云、富云等裔支系)、仲子庄滩子来(马德刚等裔支系)、叔子庄后巷来(马俊山、大夫马少华等裔支系)、季子承老庄之业(即本谱我族直系)。老庄太祖生烈祖者二,同居一院,家产共有。大烈祖精明能干,为资家需,业货殖事十余年,勒驼粜粮贩盐,积银二釜,甚喜,窃以为独劳而获,以之为私,隐其弟,两釜正反相盖,埋匿于马厩之中。大烈祖生天祖辈八人;二烈祖忠厚本分,守家业农为本,积蓄甚微,生天祖辈二人。后,烈祖兄弟分家,大烈祖均其粮而隐其财。二烈祖怒曰:“我耕尔贩,数年粮资,分文未得,而今何在?”大烈祖辟其理而驳曰:“尔主内耕有余粮,我务外商无余财,何分之有?”二人争执不下,遂生隙,誓咒曰:“私匿家产未公分者,绝嗣。”以致口舌之祸。
惜同治元年(公元一八六二年),陕西同州回汉互斗,引发回民举义,殃及甘肃,回军领袖马化龙率部血战边庭,杀人如麻,山峦失色;普寨瓦砾邱墟,房顷屋圮之惨景随处可见。同治五年(公元一八六六年)八月,左公任陕甘总督,兼钦差大臣,督办陕甘事务,竭力剿抚会州回军。同治六年(公元一八六七年),回军千余人进驻南峪川(今中川乡),骄横暴虐,蹂躏乡邻,祸及偏南里(候川邢郡)回岔,清廷团总王彭寿率团勇五百人进剿失败,只身逃回。同治八年(一八六九年)除夕,回军袭陷会州城池及周边堡寨,千总杨煦巷战而死,知县沈文仲逃入东三里铺民堡。回军烧杀掠抢,所到之处绝门断户,家口飘零,百姓死伤者不计其数。清廷腐败无能,无力治抚,遂诏令地主大户有能抗拒回乱者,授以“保爷”之职衔,自保家园。遂四乡之民起,凡有堡寨者,纳乡民以入,屯粮积水,抗拒回叛。时有王保爷(注:王乐天之祖)据王家山圆堡(今党岘王家山)之固、马保爷驻回岔堡子之坚,修守战之具,抗击回回。王保爷素善当地何家岔原著回回,回军进入我地时,得其通讯暗助,虽围困经年,逡巡而不敢叩,终未克,方使当地百姓免遭杀戮,此乃天时地利人和之故也。然回岔堡子虽地利却失人和,未几竟克。回岔堡子马保爷,武举出身,尤善使大刀于马背之上,有百夫莫当之勇,很难近其身。传云:末次巷战中,马保爷独马挥刀于堡坡之外,从旦至午来回厮杀,回军哭喊连天,伏尸遍野,然回军人多侍众,亦有援兵驰增,而马保爷自持武功,固不突围,复拼杀至昏,不意回军袭断马足,马保爷自失马战之便,步战失利,终因寡不敌众而见戮。是时也,幸逢大烈祖贩粮外出免于祸,二烈祖亦纠众巷战,不幸见捕,大义凛然,慷慨赴死。回岔堡子久困粮绝,民有饿毙、病亡者甚众;堡陷,家业毁于兵燹,财物抢劫一空,居民惨遭杀戮,支族损失惨重。时天花之疫蔓延,天祖辈七人不幸染患,因医药乏术,艾灸不治皆次罹难,幸大烈祖、三天祖及妻三人免于祸,二烈祖之二子(天祖伯或仲)亦有一人生还,遂衍有回岔九世孙马彦魁等六兄弟之裔,致马氏老庄来两房份宗脉皆有继传,幸甚幸甚!后,左公重兵剿抚,马化龙北上宁夏金积堡(今宁夏金积县)逼降而枭首,颅煎油釜,于海内游街示众三年;部将除白彦虎一支西出嘉峪关去新疆外,余皆就地安抚,沉戟务农,回乱既平。会邑回民多安抚于新添堡、马家堡、瓦渣坪(今县城南关)和党家岘何家岔等处。
同治十年(1871年)腊月除夕夜,大烈祖唤三天祖诣堂屋炕上,例行岁首之亮宝仪式,二人设案焚香燃表,祈天祷祖完毕,遂于炕上铺朱红毡毯,开箱亮宝以子围而观之(忌妇女私窥以知家之祖遗、机要),香在炉里蜡在架,烟火缭绕,烛光映射,金银元宝烁光闪闪,蓬荜增辉,窗华如昼,三天祖奇之,烈祖嘱曰:“天不祚人,亡我七子,今唯尔存,冀埋宝于马厩中,莫到五辈人时,万不可中途私取,以此传之,切记切记。”时,恰逢三天祖妻执夜壶登台入室,观乎堂屋窗华光芒,奇疑之,近窗捅纸窥之,烈祖闻其声,急匿宝于炕穴。
后,三天祖染疾,数日旋殁,马氏乏嗣,唯烈祖(阿公)、三天祖妻(儿媳)二人存焉,大烈祖悲伤哀绝,悔之晚矣,未尝不太息掩涕,痛恨于昔咒,曰:“无乃尔是咒之祸欤?此天之亡我也,如之奈何?”逾日,唤儿媳训曰:“呜呼,天耶!地耶!我已白发,该死者不死,不该死者却亡,我儿皆殁,此天之亡我也。莫办法,去,你活你的人去,看你要平平子出去还是立立子出去?(注:平平子,即躺仰,寓意终生守节,立立子,即直立,寓意贾寡改嫁)”三天祖妻誓曰:“我生是马氏人,死亦马家魂,愿躺着出去。”烈祖曰“诺”,然不孝有三,无后为大,冀能续嗣。
时党岘油坊女婿家王耀宾有两子,长子年方四岁,已显聪颖,精明过人;次子王乾(注:干),大清光绪七年(1881年)出生,乳名顺娃子。及其长,因口吃族兄称“扯哥”,族侄称“扯爸”,在上院里当门官,为人老实忠厚,卒于民国三十年春,享年六十晋一。
蒙先祖荫德,承烈祖遗训,宗族怜念协作,马氏遂出资财承嗣油坊女婿王耀宾之子(外甥)。疼爱幼子,人之常情,因此王家将长子送于马门,即为高祖,取讳正德,生于大清光绪三年(1877年)前后,卒于民国六年(1917年)左右。马氏有讳可考者,自高祖始也。大烈祖仰天长叹曰:“遭逢于锋镝之间,壮者离散,伶仃孤苦,饥馑荐臻,终鲜兄弟,忧患立家。今幸得良子,此乃天祚良善者也?天悯孤苦者哉?马氏有后矣!”甥舅相拥饮泣,患难相依,不啻骨肉。呜呼,途非坦荡,路本坎坷,更兼风雨,世事难料,疾痛伤惨非止一端,既而大烈祖亦殁。然诸难受尽,顾乃皇天眷佑,续得一子,又蒙人和,如桃李之披仁风,麦禾之逢夏雨,经族人救助,三天祖妻青灯守志抚孤,躬勤于稼穑,节衣缩食,缝补不辞针灯之劳,井臼常忍舂月之苦。孤儿寡母,相依为命,度日维艰,备尝艰辛矣!三天祖妻孀居残年,青灯孤影,命苦途骞,数年经丧父离翁之痛,其难何大哉?况天灾政祸,生计拮据,其数何促?虽历艰险,仍苦供高祖读书,而家道渐臻向上焉!三天祖妻可谓四德兼备,贤惠孝淑,其齐家有道,教子义方。
高祖年八岁时,王耀宾观之正德,愈显才思,比及次子顺娃子精干尤甚,便生悔意,想讨回之,马门不允,王马两家遂因子嗣之事讼。三天祖妻携高祖,日夜兼程,诣县衙老爷处行讼,县衙询其情由,命巡衣带被告王耀宾过堂,县老爷宣判:“马家无嗣,尔王家言定舍长子给马家,人家已抓养数载,尔岂可反悔,王马两家既亲戚矣,况马家贾以钱财于尔,尔岂能伤情悖理,判马家胜讼,王家不得上诉。”如此者,王耀宾遗恨终生,至死难冥,厥后遂有乡党传云:王马家在冥府阎王处告阴状之事。
  讼罢,出县衙,三天祖妻携正德公急赶家中,因路途遥远,又脚小行缓之故,至会邑南二十里窝铺时,天色已晚不得归。时凶年饥岁,哀鸿遍野,饿殍载道,借宿实属不易,幸遇一良善人,悯其冻馁,遂借宿一宿。饭毕,与东家闲谈之际,言他家有红桐木箱两个,檩子两根,然今家贫难以揭锅,愿找一买主,换点粮食,以添枵腹,三天祖妻应诺。诣家,筹足黑谷一斗,油渣两块,约乡党前往窝铺换箱子和檩子。红桐木箱遂成祖遗之物,今仍有遗物为证(注:一箱在六房四祖父马毓全家今存,一箱在大房大伯父马锡武家,六十年代已毁)。
  三天祖妻供正德公念书物力维艰,布衣蔬食,常至断炊。烈祖有遗言,不到五辈人不得擅用金银。然家贫实难生计,正德公遂擅取银两,贾一耕牛,圈而草料不食,泉水不饮,唯啃食瓦砾碎石,未几病危不起,遂贱除之,又市一马,厩而暴烈异常,既践抛厩地成大坑,践踏啃食毁扉,且伤人难以近其身。一夜,马厩窑洞塌陷,马殒。虽然,三天祖妻卜卦,忽忆烈祖遗言。遂不敢违拗,凑斤添两放回。后亦闻不乏有行窃者,然皆离奇暴殁。岁月湮逝,后世渐无问津者也!惜哉,老庄马厩遗址,经百年风蚀水侵,今已塌陷成崖,已不见其曩日之貌也。
昭先祖懿德,勖后世之行,文德武功,辗转拼搏,家业渐兴,躬世隶之耕,重诗书之仪,创书香门第,佑子孙蕃盛。
高祖正德公为恢弘先绪,重振家声,藉以先祖目不识丁之苦,故崇文修德,谨庠序之教,年十三入泮,勤务砚业,熟读四书五经,过目成诵,学渊才逸,为梓里所奇。弱冠之年,高祖考明经,中秀才,乡民尊之曰“文老爷”,清廷赐紫带兰衫一件、朝靴一双、花翎顶戴一顶。佳话传云:一人高中秀才,兴致而来,骑马奔驰于砖井上下川,遂砖井又名“趟子川”,其为高祖乎?
正德公半士半农,为人温淳和粹,有古君子之风,俭以修身养德,静以读书明礼,孝道仁慈,中正耿直,是以耕读传家,世代遗风,声闻闾里。时通渭县油江铺魏大铭老爷题赠中堂一副,横额赞曰“文会且直”,惜九十年代已毁。殁后,戴顶戴、披朝服、穿朝靴寿终正寝,棺椁厚葬,葬于砖井社老坟茔坡,庚山甲向。时王统毅、杨占林、丁志忠、康治家(砖井村兴坪社外甥)、邵万海(下川人)、何振家(何家那坡人)等乡党吊唁敬挽。
高祖正德公娶通渭县义岗川阴坡李氏,生曾祖父六人,曾祖姑四人。曾祖父行一映俊、行二映祥、行三映华、行四映虎、行五映龙、行六映柳。后因回岔家族人丁蕃多,地寡田薄,加之兵掠匪抢,为生计者谋,高祖被迫嘱六子分徙各处人少之村落,垦荒拓田,建庄立业,自谋生路。
回乱时,砖井子百姓皆背井离乡,逃至翟家嘴(翟所)避难,致使回乱后,砖井乡野十室九空,田地荒芜,皆成无主之田,然幸存之流民仍畏于兵燹之灾,心有余悸,弗敢还乡耕种,唯兴坪康家嘴头之康家先人,料回乱既平,决然回乡重建家业,且套牛拉犁,自康家嘴头至陈家嘴沿梁犁耕,圈山占地,遂成砖井地主之首,田产广有,富甲一方。后,康家先人来马门提亲,正德公以长女(大曾姑)许配于康建吉为妻,康家因田多无力耕及,故以陡光梁至陈家嘴段山地及川地酬于我族为聘。遂大、三、四、六房渐随高祖迁之党岘砖井趟子川。时陇江乡乡长、地主闻人王天爵(字乐天)之父王俊杰家族于趟子川马营湾沟北已建王氏山庄,为砖井子第一山庄,声名显赫。而正德公于趟子川马营湾沟南打墙围庄,建砖井马氏山庄(今马毓全祖父家的堡子),为砖井子第二山庄。遂置物购畜,兼垦耕作,勤务山庄。后大房、四房宅砖井下川,称下马家;三房、六房宅砖井上川,称上马家,子嗣繁盛,人丁尤旺;仅留三房之长子马毓吉在回岔隶耕以守回岔祖业,族人常往来于回岔和砖井之间,相耕互收,帮农扶活。一九九零年后,回岔人丁渐旺,互助往来渐少。二房马映祥,初,就近搬至回岔梁上偏僻之处(回岔茅刺豁岘),后因不堪土匪袭扰,无奈独支迁徙,经老君阳赵、三合马家堡,一路坎坷,辗转至今宁夏西吉县平峰镇三合村姚家河。一九九七年前,时有来往,后联系甚疏。二零一五年二月九日,余偕孝武、庭会叔父及声凯、克昌兄等去西吉三合镇姚家河,后遂先志,辑录裔系,敦族聚谊,弥廿余载往来稀疏失联之憾,聊续祖源,共叙胞谊,热情款待,心至诚也!五房马映龙,初,亦伴二房搬至回岔梁上偏僻之处,以为照应,后,二房去,五房亦不堪匪劫越货,遂搬至侯川乡沙沟河岳父李家栖身寓居;五曾祖卒后,归葬砖井,墓址陡郭梁下郭家趟。五房子孙经济昌隆,徙居新疆米东区、靖远、郭城等地,失络半世纪矣!二零一五年清明,我族六房终聚义,聊述胞谊,共赴祖茔,燃香焚表,培土祭扫,彰德显范,幸乃我族百年之盛事也!
  呜呼,吾族一经同治年间兵燹之劫,支族损失惨重;二历宣统元年,夏秋均旱,灾荒罕见,饥殍遍野,人相争食,啃食树皮之惨状,三经民国九年海原大地震之难,房屋倒塌甚多;四历民国十八年之灾荒,饥年难熬,哀鸿遍野,饿殍载道,佃田求食,又为避回匪马三十七、吴发荣、杨老二等土匪肆虐之劫,被迫迁徙各处之困局;五经民国二十一年九月初一到初十,天降鞠凶,鼠疫流行,十室九空之凶险,六历民国三十年政府强征苛捐杂税,“马家队伍”摊派拉丁和残暴蹂躏之苦;七经一九五八年从中央到地方刮起“总路线”、“大跃进”、“人民公社化”三面红旗之招展,吃大锅饭,民多无劳动激情,地方官员亦吹起浮夸之风。天灾人祸,时政好搞运动过甚,大量青壮劳力外调于大战华家岭、皋兰炼钢、引洮等工程,仅留老弱病残者务农,致使农业失调,造成一九六零年之大饥馑,民多吃糠咽菜,仅党岘人民公社枵腹而死者逾二千,痛乎伤哉!嗟呼,殆凡民国三十年和建国初十年,饥殍载道,兵匪如蜂,反乱无常,荒旱交加,灾难频仍,内无颗粒之粮,外无告借之亲,穷而有志,假劳力之苦而幸能苟全者,乃沾其祖德宗功矣。
  棠棣竞秀,花萼相辉,琡衍瓜绵,支分派别,绳绳继继,螽斯衍庆。
我马氏历大清、民国三百余年,家裕丁众,地沃粮盈,从鼻祖迄今为止,凡十二世矣。马氏家族子孙蕃衍,枝繁叶茂,现分居近七十户,人约两千,克承世泽,知学知行,宜室宜家,恪守矩镬,奋发进取,家和业昌,虽乏人爵之贵显而善业耕读,不倦于天爵者代有人焉,世亦不乏闻人。支系散居各地,不仅在会宁党岘乡砖井上下川、侯川乡邢郡村回岔社、郭城驮营世代簪缨,其中亦有迁居本邑之外者,如宁夏自治区西吉县平峰镇三合村姚家河、新疆自治区,金昌市,玉门市,敦煌市、靖远县等地,捷报频传,工农商学兵皆具,最以文事者实蕃,堪称“书香门第”,尤能光耀门楣。族人尚文笃学,重视教育,后起之秀,望之如云,此皆祖宗厚德载物,自强不息之报也。以故虽经世劫而不衰,可谓祖德永垂。惟盼后辈新秀层出,传文昌之家风。
余以为读书不读史,未免识者讥,为人不修谱,焉用子孙为,返本穷源,此家谱所由而作也,岂浅鲜哉!
盛世清明,叹岁月之流逝,感沧桑之变迁,是故报本追远,敦族聚义,缅怀先祖,激励风化,继往开来。然世易时移,叹先祖创业之艰,感祖上福荫之丕,家世之道诚有未辨之者,实想日月奄忽,陵谷变迁,憾后世子孙知之者甚少,恐代远年湮,系序旁淆,或无从考,忧先代之遗忘,无以继起而修之,思后续之永继,虑后世子孙将茫然不知其所自出,以致同气连枝,忘其祭扫,或相见如吴越焉,渐成路人矣!祖德之隆,然憾者无谱以载,因之合族人等议修谱之切,而作于递传之后尤不容缓,以昭先德,以望后昆也。
  有鉴于此,不论寒暑,夜以继日,缘修谱以记,继述祖德,以光其昌,以垂永久,是以予不辞固陋与烦扰而乐为之序。幸得俊川祖父之木主,蒙庭会、效武二叔父衷心赞襄,及声凯、克昌二兄长大力支持,使予不惮于前驱。予幼时,家寒且陋,然蒙先德眷佑,苦读不辍,是以读书明理,涉猎文史,微有薄禄。沛云虽年浅质鲁,德疏识浅,未深悉马氏之世代源流,然受族老之托,敢不殚思竭虑,勉承先志耶,恐托付不效,遂于戊子年(二零零八年)冬月,访问耆宿,据口耳相传并考故查卷,乃以所信据者为鼻祖,以所确考者为系,分俾马氏子孙。予冬访春写,兹与诸族老、叔父、昆弟证所知,质所闻,详祖宗爵讳,记子孙行名,批阅十载,七易其稿,始成今谱。所以昭信纪实,重本笃亲,使后世子孙不敢忘其所自也,遵伦理,明家典,胥在乎斯也。
每岁荐新正供祀之时,率家人以焚香燃纸展乘,奉俎馨以启其奉先思孝,马氏子孙披览斯牒而孝悌之心油然生矣,忾闻爱见之诚藉。该谱详今略古,俾后之览者,缘枝穷本,从流溯源,有以知其某某考也,子则孝,某某妣也,子则敬,谁为伯仲,谁为叔季,穆有序;识某为某子,某为某孙,赌见心明,非特为重名犯字之衍。并以敦报本追远之诚云是为此谱。奈予点滴胸墨,于追远之苦衷,敬宗之谱序,未能摹写一二,然不忍旧德之久而就湮,聊述河海之源,委支派之条分,以俟夫奎垒之才,博瞻之学,善继箕裘,而涌现笔端者。
  在此偏僻之村落,马氏家族业农者栉风沐雨,读书者晨星晚月,文风丕振,硕学乡贤,接踵相望,俨然为砖井之望族矣!望我族后昆修身齐家,和亲友邻,孝亲慈幼,精耕笃学,经商仕进,氏族繁荣,可大昌千秋,光前裕后!悉心愿吾族子孙繁荣昌盛,金榜题名,事业发达,自强不息。
泽龙感慨万状,欣愉莫名克诚,谨援拙笔而序。
赞曰:
  华岭毓秀,祖水泱泱。
  高山景行,层层向上。
厚德载物,长发其祥。
  披荆垦田,耕读传家。
  祖德之隆,马门生光。
垂顾之今,人杰地灵。
  与正德公,
乡党之望。  文会且直,积善德彰。
  朴实中正,乐业康宁。
  燕翼诣谋,厥后克昌。
  俾吾后昆,是训是行。
                                                十世孙 训蒙后学 泽龙 沐手敬撰
                                                              二零一零年冬月作于寒舍
                                                                   二零一八年冬月复勘

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