---隐藏着华夏六百年前之一段历史事
“始祖原来宰相家，洪君赶散入西涯。泸阳岸上分携手，摘锦桥边插柳桠。
流泪眼观流泪眼，悲心思我又思他。万字本无三两姓，一家分作几万家。”
这首朗朗上口的诗是一首传家诗，已在四川（蜀）泸州（亦名泸县）和重庆等地一个万氏大家族中传了六百多年。它记述了元末明初该族万氏先祖为避明太祖朱元璋（年号洪武之君王）征西军，涉迁湖北（鄂）西之蜀地，在泸州（古称江阳）父子兄弟分手，开启蜀地万氏分支繁衍的故事。
据我父亲万积庆（湖南大学物理学教授，出生于泸州）说，所有同宗万氏子弟从小便要背熟这首诗。因为泸州赵永康先生研究清末民初大文人万慎子（我的高祖父）[1]，我最近有幸拜读了老家族谱与这首诗。一连数日，它的词音故事在我脑海中回旋吟诵，难以忘怀。
这首诗最神秘的是开首句的‘始祖’‘宰相’，族谱中没有明确记载，元朝正史中亦无姓‘万’的相当于宰相的官吏。元朝以中书令为相，平章政事为次相，以左、右丞和参知政事为副相，但原则上禁止汉人任相（以及其它中央地方正职官员）[2]。出于对祖先的敬意和对历史的好奇，我遍查文献史料，终于考证出元末反元义军在巴蜀地区（包括鄂西，云南（滇）北，贵州（黔）北，陕西（陕）南等地）建立的大夏国之右丞相万胜为万氏传家诗中的始祖[3]。
来自于湖北黄陂（与麻城同属元代黄州路）的万胜，1363年（元至正二十三年，或夏天统元年）至1366年（元至正二十三年，或夏天统四年）任夏国右丞相（‘宰相’），1366年因夏国内讧被冤杀。结合泸州老家万氏族谱[4]和传家诗，可以得知万胜后代万必有（一曰万吉）曾任夏国巴东(现四川奉节)知县[5]，万胜遇害后回老家黄陂-麻城。朱元璋伐夏西征时，万必有于1369年（明洪武二年）离鄂返蜀，1371年（明洪武四年）夏帝降明亡国后，迁往夏都重庆之西泸州（‘西涯’）。随后万必有三子分家（‘分携手’），三子万归三西迁于眉州（现四川眉山），次子万归二西迁于富顺，万必有携长子万归一留居泸州（‘一（万）家分作几（万）家’）。分家时留诗为证，让三支后代不忘共同的祖先和开宗立族的经历。
得知650年前抗元民族英雄万胜为传家诗中的始祖，我对这首数百年来传诵于蜀境内外、成千上万万氏族人心田口中的诗，更加深了敬意与亲感。寥寥56字，却描述了600年前那个改朝换代，驱虏复汉时代中一个万姓家庭不寻常的经历：身出高贵（夏国）宰相之家，却在（元末明初）战乱中背井离乡，父子兄弟被迫（于泸州）悲伤分手。不过我对诗中‘万字本无三两姓’句的确切意思迷惑不解：难道泸州分手时还包括别姓的亲友？
在查阅文献史料时，我接触到了一个非常有趣的事情：居住、源于蜀、滇、黔地的好几个氏族流传着与我万家高度相似的传家诗（或“分手诗”、“分袂诗”）！
（1）四川重庆谭氏传家诗[6，7]：
“元朝本是宰相家，洪武追散如西涯，泸陵岸前分起首，石遇江边一柳芽，
咬破指头书血字，一家分作百万家，后裔对得诗一首，从前原来是一家。”
该谭氏族谱记载，入蜀始祖（谭朝祯）于1369年（明洪武二年）来自湖北麻城县孝感乡（非现在的孝感市），儿子取名福一、福二、福三、福四、福五,以及佑一、佑二、佑三、佑四。
另一版本：
“元朝本是将相家，洪兵赶散入西涯。泸陵岸上分携手，时遇江边一柳芽。
咬破指头书血字，一家分作百千家。若是本家来相会，对得诗句是一家。”
第三版本：
“元朝本是宰相家，洪兵赶动入西涯，炉陵岸前分携手，时遇江边一柳芽。
咬破指头书血字，一家分作百万家。千载儿孙作表记，文韬武略甚堪夸。
若是本家来相会，对得诗合是一家。”
第四版本：
“本是元朝宰相家，洪兵赶散入西涯。芦林岸上分携手，时过江边插柳桠。
咬破指头书血字，几处分来各一家。后人对得诗一首，千百年前共一家。”
第五版本：
“本是元朝宰相家，洪兵赶散入西涯。巫山岸上分携手，凤颈江边插柳芽。
体泰在天皆由命，悲乡思我又思他。五人一别归体处，一梦云游水撒沙。
吾儿自有三两路，各自逃散去安家。”
第六版本：
“本是元朝宰相家，洪兵赶散入西崖。绿林岸上分携手，凤景桥边插柳芽。
体塔在天皆由命，思乡辞我又思他。八人何处皆何死，一梦游云水推沙。
吾儿自有三两路，各人逃散去安家。”
第七版本：
“本是元朝宰相家，洪兵赶散入西崖。芦芽岸上分携手，凤景桥头插柳花。
否泰在天皆由命，哀乡悲我又思他。十人一别归何处，地北天南不一家。”
第八版本：
“本是元朝宰相家，洪兵赶散入西崖。芦芽岸上分携手，凤景桥头插柳芽。
否泰在天皆由命，哀乡悲我又思地。十人一别归保处，一梦云游海抛沙。”
第九版本：
“本是元朝宰相家，洪兵赶散入西涯。芦林岸上分携手，垂钓江边插柳芽。
兴发在天皆由命，悲得思你又思他。十人一道别异地，一梦云游海散沙。
子孙但居三五处，一家分为千万家。”
第十版本：
“本是元朝宰相家，红巾赶散入西崖。泸涯岩上分携手，凤景桥边插柳桠。
否泰在天皆由命，伤悲思我又思他。铁字改成余字姓，一家改做千百安。
十人誓愿归何处，梦里云游浪卷沙。后世贫富须相认，千朵桃花共树发。
十人子孙不认祖，身生白癞丧黄沙。”
不同谭氏族谱记载，入蜀始祖或为元朝宰相，或为麻城孝感平民，儿子取名满一、满二、满三、满四、满五。。。至满十[6]。
（2）四川彭水县太原乡香树坝村谭氏传家诗[8]：
“本是元朝帝王家，洪巾赶散入西涯。红阳岸上分携手，凤凰桥头插柳桠。
一姓改为几样姓，几姓分居百干家。要想兄弟同相会，一梦云游海推沙。
后人记得诗八句，五百年前是一家。”
该谭氏家传，始祖兄弟七人于元末明初由河南入蜀。
（3）四川彭水张氏，彭水县鹿鸣乡向家坝谭氏传家诗[8-10]：
“本是元朝帝王家，洪军追散入川涯。绿杨岸上各分手，凤柳桥头插柳桠。
咬破指头书血字，挥开眼泪滴痕沙，后人记得诗八句，五百年前是一家。”
该张氏族谱记载，始祖（张必通）兄弟五人（后一人改姓谭）于元末明初由鄂入蜀。
（4）四川西昌余氏传家诗[11-14]：
“本是元朝宰相家，洪君赶散入西涯。泸阳岸上分携手,风锦桥边折柳丫。
否泰是天皆是命,悲伤思我又思他。十人十马归何处,如梦云游浪卷沙。
余字并无三两姓,十家分作百千家。”
该余氏族谱记载，明洪武初，十兄弟秀一、秀二、秀三、秀四、根五、根六、根七、根八、根九、（当时姓铁）以及十妹夫根十，自湖北麻城孝感入蜀。
另一版本（四川犍为余氏传家诗）：
“本事元朝宰相家，红巾作乱入西涯。泸阳岸上分携手，凤锦桥头插柳杈。
否泰是天还是命，悲伤思我又思他。十人识别归何处，散时犹如浪卷沙。
余字更无三两姓，一家分作万千家。”
第三版本(四川内江余氏传家诗):
“本是元朝宰相家，红巾扰乱入西涯。泸阳岸上分携手，凤锦桥边折柳丫。
否泰是天皆是命，悲伤思我又思他。余家原无三两姓，一家化作千万家。
十人誓愿归何处，如梦云游浪推沙。”
（5）贵州黔西县锦星乡余氏传家诗[15]：
“本是元朝宰相家，红巾赶散入西涯。泸阳岸上分携手，凤颈桥边插柳桠。
否泰是天皆由命，悲伤思我又思他。余字并无三两姓，一家分作万千家。
十人誓愿归何处，如梦云游浪卷沙。后来贫富须相认，千树桃花共树芽。”
该余氏族谱记载，入蜀祖系元朝宰相铁穆及九子一女。
（6）四川西昌，安徽巢湖俞氏传家诗[16，17]：
“吾本元朝宰相家，红巾作乱走天涯。庐阳岸上分携手，凤锦桥头折柳丫。
否泰是天还是命，悲伤思我又思他。十人今散归何处，如梦云游浪卷沙。
俞字本无三两姓，一家分作万千家。”
该俞氏族谱记载，明洪武初，俞廷玉（历史上为朱元璋手下早期将领，1361年殁）九子一婿，名秀一、秀二、秀三、秀四、庚五、庚六、庚七、庚八、庚九，庚十自鄂入蜀。
（7）四川重庆、邻水，云南镇雄，贵州黑桃坝陈氏传家诗[18]：
“本是元朝宰相家,洪君追散入西涯。棋盘石上相聚首，风荡河边柳更斜。
弟兄八人分别后,一家分做千万家。”
该陈氏家传，始祖（陈文进）于明洪武入蜀。
（8）云南镇雄胡氏传家诗[19]：
“我祖元朝宰相家，皇兵追赶入西涯。否泰在天人在命，陛下思我我思他。
泸阳岸上分携手，凤锦桥边插柳芽。十人聚命图存后，一派蒙休万世华。”
胡氏家传，始祖（胡蓝礼、胡桂礼、胡腾礼等九人）来自江西（赣）吉安（后代于清乾隆期入滇）。
（9）云南昭通、彝良罗氏传家诗[20]：
“我罗本是宰相家，洪军闯散奔天涯。若有患难同刀挡，若有富贵享荣华。
若有一人不记祖，子子孙孙反长沙。若有记得诗八句，子子孙孙是一家。”
该罗氏家传，始祖（罗约龙、罗思龙、罗建龙、罗飞龙）于赣经鄂、蜀入滇。
（10）四川内江黄氏传家诗[21]：
“黄门原是宰相家，为避洪兵奔四涯。五凤楼前分携手，玉桥头便插柳桠。
唯愿房房出虎穴，他乡户户振声家。世远分支传旧句，不忘水源百代华。“
该黄氏家传，始祖（黄科金）由鄂入蜀。
（11）贵州安龙马氏传家诗[22]：
“本是元朝宰相家，黄巾追赶辱欺压。洛阳桥前丢诗句，细水河边插柳花。
马字并无二三字，千家万家是一家。后人记得诗八句，记到儿孙也不差。“
该马氏家传，祖籍赣，清嘉庆年入黔。
（12）贵州遵义平正仡佬族乡野彪片区沈氏传家诗[23]：
“沈姓原来宰相家，皇兵追赶入西涯。沈基桥上来分散，渭水河边插柳花。
异日团圆重相会，辅助朝廷永无差。后人记得诗八句，千家万家是一家。”
（13）贵州遵义县团溪镇沈氏传家诗[23]：
“沈姓原来宰相家，皇兵追赶过西涯。江西流出四川坝，十八桥头分了家。
后人记得诗六句，千家万户是一家。“显而易见，这些谭、张、余、俞、陈、胡、罗、黄、沈等氏分手诗大同小异，与万氏传家诗同源相联！据查，目前保留的各族谱为清中、晚期所修。尽管字、句、篇幅不尽相同，但都描述四件相同的事：身为显贵（宰相或帝王）或显贵之后（‘人’），明太祖朱元璋平西时入蜀（‘时’），在泸州（或蜀境）兄弟父子分手（‘地’），留下（几乎同样）一首传家/分手诗（‘事’）。各氏均传祖先由（赣经）鄂入蜀，谭氏与余氏族谱更明确来自湖北麻城，与万氏来源相同。如果这些诗来源真实，属同时创作，则最简单、逻辑、且可信的解释是：各氏入蜀之祖先是相识、同门、共族，或者一家的！这些诗中的‘小异’有些为异音、型，但同、近义字，有些为地、姓名替换，有些为篇幅改动，很可能是因为数百年来传诵有误，或后世添加修改。比如同处西昌城的余，俞二族分手诗70字中12字异，同处遵义城的沈氏二族分手诗相比6句42字中17字异，谭氏分手诗有十多个版本。有些版本中的‘五百年前是一家’当为清中、晚期（时距元末明初约500年）修谱时所加。
谭、余、俞、陈、胡、马氏分手诗均称始祖为元朝宰相或宰相之后。罗、黄、沈氏分手诗称始祖为宰相或宰相之后，因涉及‘洪’（朱元璋）军/兵，故应指元朝宰相。历史上元朝无姓谭、余、俞、陈、胡、马、罗、黄、沈的宰相权位官吏[2]。
余、俞（很可能是同宗）氏族谱称祖先为由‘铁’姓改为‘余/俞’姓蒙古人，源自元太祖（成吉思汗）铁木真，（元文宗、明宗、宁宗朝）太平王中书右丞燕铁木儿，或武平王不花铁木儿[12，13]。不过，铁木真、燕铁木儿、不花铁木儿不姓‘铁’或‘铁木’：铁木真姓‘孛儿只斤’或‘奇渥温’或‘乞颜’，燕铁木儿和不花铁木儿姓‘伯牙吾台’或‘钦察’，其史书上汉文姓名均为音译。元朝任相者，不是太子，便是皇子、诸王，地位高于‘相位’官职。祖先若曾任元朝宰相，更合适的说法应是‘元朝本是王爷家’吧？元朝汉人位居社会最底层（蒙古人最高，色目人次之），天潢贵胄，骄横一世（但不谙汉语汉习）之帝相之家的蒙人断不会（也不能）随意改姓变汉，无论是得意或患难时。历史上，每当元庭皇亲国戚内讧相残，失败者均会逃往不受元庭控制的、地处东欧、中亚、西亚的钦察、察合台、窝阔台和伊儿‘四大汗国’，以求得身为亲友之诸汗（国王）的庇护和支持，不会改姓埋名、冒充元庭治下的民间汉人。即便明朝时因排蒙而隐姓，清朝尊蒙，为何不复姓，恢复祖先盛名？余/俞氏族谱中有许多记载与史不符，特别是立下分手诗的九兄弟一妹夫(十位进士)，身为元朝现任宰相、尚书、太守等大官[12]，其名却不见载于史料，当是后人虚拟。有俞氏族谱称入蜀始祖为俞廷玉。俞廷玉为朱元璋功臣，死后封为公爵，其后代为何要逃避朱元璋追捕（史书上无此记载）？另有俞氏族谱称俞廷玉为入蜀始祖长子俞秀一[12]。历史上俞廷玉殁于朱元璋改元洪武前七年，怎能再于‘洪武初’入蜀？凡此种种，‘铁’改‘余/俞’与蒙古宰相渊源之论缺乏可信、可证基础[14]。
谭氏族谱所载入蜀祖先有多种说法[6]。有些极似余氏族史，‘谭’改‘铁’、‘铁’复‘谭’，也是元相之后，十进士，任太守、尚书、侍郎的九兄弟（取名满一、二、三、四，根五、六、七、八、九）一妹夫（取名根十）逃难、分手、立诗。有些未说分手兄弟为元庭大官。近有谭氏后人提出其祖先谭玉珍即元末在蜀建国大夏，登基为帝的明玉珍，但此论难立[7]。史书文物均明载明玉珍姓‘旻’（因信奉明教之故改‘明’）且只有一个儿子（太子明升，继明玉珍帝位）[24，25]，不姓‘谭’，不似谭玉珍有五子。关于明玉珍儿子们（除明升外）因惧怕朱元璋而改姓（为‘谭’）隐居之推测与史不符：明玉珍在蜀称王（1360年）称帝（1363年）时，朱元璋势力还弱（1364年称王，1368年称帝），为陈友谅、张士诚、方国珍、元庭势力包围，根本不能、不会威胁到明玉珍。
胡氏族谱所载极似余氏族史，逃难、分手、立诗的九兄弟也是元庭公、侯、宰相、尚书、侍郎等大官[19]。同样，这些胡氏兄弟不见于史料。黄氏族谱亦说立诗的是九兄弟。马氏族谱所载也似余、胡氏族谱，立诗的八兄弟为元庭侯、丞相、元帅、都督、将军等大官[22]。同样，这些马氏兄弟不见于史料。难以想象这样的大官如诗中所说那样只身逃难，他们的官衔更像是后世小说戏剧中的虚拟称号。张氏族谱所载入蜀始祖张必通为元朝宰相，其子张添绍为明朝状元。同样，该张氏父子不见于史料[10]。
近有人提出沈氏传家诗中的‘宰相’指的是明初为‘宰相级别’兴国公的沈万三[23]。若如此，则诗中应是‘沈姓原来‘国公’家‘（‘公爵’地位仅低于‘王’，但高于‘相）。何况沈万三的公爵为明洪武三年（1370年）所封，洪武六年（1373年）方被获罪发配云南（中途经蜀）。当时蜀境太平，何来‘皇兵追赶入西涯’一说？又有一论说‘宰相’指的是生活在隋朝之前的南朝宋、齐、梁的沈约（卒于元末明初之前~850年）[23]。同沈万三一样，沈约也未任过宰相。遵义野彪沈氏与团溪沈氏所居地相隔仅40公里，传家诗却很不一样。因此，沈氏传家诗中关于始祖‘宰相’之说不可信。
彭水张氏，谭氏（二支）传家诗称始祖为元朝皇帝或皇帝之后。或许二氏所传族史像余、俞、胡、马氏族史。如此，则分手诗中始祖渊源真实性值得商榷[6,10]。有人考据彭水向家坝蒙古族历史，提出元顺帝的八弟兄，在1368年（洪武元年）被朱元璋大军攻破元大都（现北京）后，逃到四川，搜集旧部抗明，1374年(洪武七年)为明廷征剿，只好各求生路，吟诗分手（见上（3））[26]。此说有悖于历史（例如，不知1368年蜀境为夏国统治，非明朝）。分手诗最后一句中‘五百年前’若当真是分手时（而不是清朝后期）所写，则所指该是868年（1368减去500）、唐朝了！
现今谭、张、余、俞、陈、胡、罗、黄、沈等氏族谱及分手诗解读，均称入蜀祖先为逃避追军，父子兄弟分手。这似乎与常识不符：大难当头，父子兄弟更应积聚力量，团结御敌，同生共死，怎能各自逃命，抛亲离故。就算如此，兵锋一过，则应重聚（但各族谱及分手诗均无此说）。纵观万氏传家诗，‘泸阳岸上分携手’发生在‘洪君赶散入西涯’之后，但并无时间上‘紧联’意：始祖为避平蜀明军，迁到湖北或重庆之西地，与亲友团聚。一段时间（战事平息）后，始祖儿子亲友出家分手，择地自立，离家远行时留诗为记。
所有这些传家/分手诗，所传分手事均发生在元末明初的四川泸州，传诗的氏族均居住或源于巴蜀，滇北、黔北等地。从1355年（元至正十四年）至1371年（明洪武四年），明玉珍、万胜（明玉珍义弟）等领导的反元义军以及其建立的大夏国统治着这些地方。先是明玉珍与元庭争战（1355年至1357年），再是明玉珍/大夏统治巴蜀、鄂西，万胜等攻伐滇北、黔北、陕南（1358年至1368年），后是大夏与明廷争战（1369年至1371年）。1371年以前，朱元璋在巴蜀没有影响，也没有直接与元庭争蜀。因此，所传入蜀、分家事应该与夏国，以及夏国与明廷争蜀大有关联,而与元、明争战无甚关系。
在众多传家/分手诗中，现只有万氏传家诗，因其中所说始祖与史载夏国宰相万胜相符[3]，并涉及到夏国与明廷争蜀，而具高度可信性。万胜善于带兵征战，为大夏立国巴蜀，攻伐陕南，鄂西，滇北，黔北（包括泸州，以及所有传分手诗氏族居住或源于之地），将元庭统治势力驱出西南华夏之地，立下汗马功劳。对他，大夏举国钦佩，‘士卒乐从’[24，25]。除夏帝明玉珍外，万胜应有其他教中义兄弟，甚至义子（史载明玉珍有一义子，明昭）。万胜冤死、大夏亡国后，同甘共苦、关系密切的万胜亲友后人先是被迫西迁,后是被迫分手，临别时不仅在泸州江岸桥畔植柳为记，而且共同牢记传下一首传家/分手诗。除了万胜之子（万必有）一家，泸阳岸上分手的可能还有异姓义兄弟，义子或亲家，或许包括谭、张、余/俞、陈、胡、罗、黄、马、或沈等6姓。想必这就是传家诗中‘万字本无三两姓’(‘三两’得六)所指吧。如上分析，一些传家/分手诗首句中‘元朝’或‘帝王’词，应是数百年传诵异误、修改所致。现知有相似传家诗的氏族有十姓或更多，其中不排除宗氏分姓（如张、谭，余、俞），或甚至他姓采用该诗。正如许多巴蜀居民因各种原因自认（但事实上不是）祖籍湖北麻城县孝感乡[27]，或许有氏族‘借用’、‘引进’了类似的传家诗，尽管祖先没有在元末明初分手于泸州。后世人为地修改、借用造成了与史料、常识不合的内容、解释、以及推论。
除传家/分手诗外，各氏始祖儿子辈（但不保括孙辈）取名亦相似：万归一、万归二、万归三等，谭福一、福二、福三等，谭佑一、佑二、佑三等，余秀一、秀二、秀三等。出生宰相（或帝王）之家，后代取名通常应不该如此‘平凡’或‘奇特’。但他们若是信奉明教的夏国宰相万胜之后代，则‘一’，‘二’，‘三’等名字可能为教中平辈排行所致：史载万胜因信奉明教及跟随义兄明玉珍故，曾取名‘明三’（明玉珍应为‘明一’）。替子辈取这样的名字，说明这些始祖们很可能是（义）兄弟，即万胜的（义）子辈。据说新中国创始人毛泽东的祖先毛太华，曾在万胜麾下当兵[28]。毛太华的儿子取名毛清一、毛清二、毛清三等[29]。看来儿辈名中镶入‘一’，‘二’，‘三’等是万胜手下后辈一致采用的。
参考文献
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26。赵开国《血泪凝诗句、僻壤隐天骄——向家坝蒙古族的由来考察记》，《绿阴轩》（彭水综合性刊物名）1984年11月第二期，网络版摘要：
27。梁勇《“麻城孝感乡”：一个祖源地记忆的历史解读》，《学术月刊》2009年第41卷第3期，网络版：四川社会科学在线
28。北京老蟹王《毛泽东祖先毛太华的惊险经历！》，网页：天涯社区>天涯论坛>煮酒论史
29。田树德《真相:毛泽东史实80问》，中国青年出版社，2002年。网络版：新浪读书〉读书频道，
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