大宾公南昌请谱记 ——“第四次江汉马氏文化研讨会”交流材料 马德芳

马玉彪

大宾公南昌请谱记

大宾公南昌请谱记

——“第四次江汉马氏文化研讨会”交流材料

马德芳

北宋中期，江汉马氏的先祖，四十五世祖英公，由丰城县迁到南昌府南昌县，融入南昌马氏，居住在洗马池、铁柱宫周边。至千二郎必亨公兄弟数人或因南坡之变出南昌，我族先祖在南昌居住约十余世，其间繁衍生息，人丁兴旺，又包容兼蓄，凝聚宦游南昌之诸多同宗异支，跨越南宋而至元中，到行尧公与子侄舜梧、舜桐、仕龙、仕虎诸公之世，我族在洗马池、铁柱宫周边的马家园、吉水仓、筷子街、马家巷、马家池一带，居里相连、烟火相照，泽衍宗藩、祚隆门荫，已成南昌俨然巨族。其间也数修宗谱，蒿公请丞相信国公文天祥作序的《扶风世牒》，即为其中的经典之作。

千二郎公兄弟数人出昌城之时，匆匆而走，应是未来得及携带家谱，故后人一直似无根之木，渴望寻根求谱。

伏波堂西房九世祖大宾公，即是千里迢迢回南昌寻根请谱的第一人。大宾公当时居住在现天门市彭市镇罗桥村马家四湾，谱载他是员外郎，应是一名从五品官员，但不知是他请谱之前，还是请谱之后。他也是仙桃市长埫口镇马滩大贵公分支先祖大贵公和汉川市脉旺镇马集村大成公分支先祖大成公的堂兄弟，他们都是友钟公的嫡亲孙子。明万历甲辰年(1604年)，大宾公饮水思源，不忘祖德宗功，矢志慎终追远，传承马氏谱牒文化，且为子孙造福，在阖族诸公的赞求下，亲往江西请谱。大宾公时年五十六岁，晓行夜宿，餐风饮露，千里迢迢到达南昌府南昌县铁树宫洗马池南昌马氏祖居地，前往筷子街马氏宗祠，拜求《扶风世牒》。孰知事与愿违，南昌老家，闭门不纳。大宾公身负重任，求谱心切，毫不气馁，寄居祠檐，食不求精，寐不解带，三十天如一日（也有也有记为三月）苦求老家宗长。正所谓，人有诚心，神有感应，由於宾公忠孝至诚，感动上帝，也启化了老家族众的心灵，遂将其接到家中，盛宴款待。兹叙始末，然后请出宗谱，依序查对，真嗣喜得真宗，按律核证，确系一脉所系。於是将远祖所遗之黄绫玉谱（《扶风世牒》），据传记谱券纸出自高丽，上有玉玺千层（可能是谱上所列皇帝敕命盖有皇帝玉玺），全帙交大宾公带回。大宾公带回老家玉牒，举族倍光，全族举行坛典，盛况空前，并进行了伏波堂宗支第一次修谱活动，并定拟订了伏波堂五言四句二十字的谱派：“大伯前立则，可以达上天，一世之作育，万载绍宗传”“

大宾公由南昌返回时，驾一叶扁舟，下赣江、出鄱阳、溯长江、入汉水，蜿蜒曲折抵达景陵泮读湖。其间耗时应比去时更多，为的是让后人世世代代不忘老家列祖列宗，世世代代牢记此次寻根之旅，特意带回了南昌老家的五十株树苗，将南昌的根带到了江汉。其中四十八株柏树苗，两株杉树苗，于坛祭时在马家四湾后面栽种了一片祖源树林。这也说明江汉马氏在四百年前就有栽种祖源林的传统，现在我们提倡栽祖源林，正是在弘扬这种传统。这片祖源树林生长近三百年，十分茂盛。据老人们讲，下雨时在柏林下面纺纱，也不湿衣裳。两株杉树伟岸高大，耸入云天，成为当地的地标，在二十里外的岳口堤上都能看见。这片树林清末被盗卖后，留下的树桩，上世纪五十年代看到的，也有园桌那么粗。

大宾公请来《扶风世牒》后，有安陆府郡伯马公，巡视竟陵，见我宗之黄绫玉谱，借去参阅，不期马公卸任归乡，将谱带走，宾公卧薪尝胆，历尽心血，请来之传家至宝，竟泥牛入海，永无踪跡。但此谱在伏波堂宗支第一次修谱后，已存有墨本，其谱序后为江汉各支广为传抄，故《扶风世牒》所载之原序，亦可散见于江汉各支老谱之中，这为江汉马氏各支寻根问祖和传承谱牒文化留下了宝贵的谱牒遗产和历史资料。